Ayodhya Ram Mandir : ભગવાન રામ આજે અયોધ્યા આવી રહ્યા છે. આજે શ્રી રામના જીવનને પવિત્ર કરવામાં આવી રહ્યું છે. અયોધ્યાને લઈને તમારા મનમાં ઘણા પ્રશ્નો હશે. આપણા દાદા, પરદાદા અને પરદાદાના સમયમાં અયોધ્યાની વાર્તા શું હતી? રાજા રામ પછી અયોધ્યાનું શું થયું? આજની અયોધ્યાની વાર્તા જાણવા માટે આપણે ફ્લેશબેકમાં જવું પડશે. ઘડિયાળના કાંટાને 500 વર્ષ પાછળ ફેરવો.
અયોધ્યા સરયુ નદીના પવિત્ર કિનારાની વચ્ચે આવેલું છે. અયોધ્યા શહેર એટલે હજારો કથા – વાર્તાનું શહેર. રાજા દશરથ, રામ-લક્ષ્મણ, માતા સીતા, હનુમાન અને ડરામણા રાક્ષસો. અયોધ્યાનો ઉલ્લેખ થતાં જ મનમાં ફિલ્મના રામાયણ કાળના પાત્રો જીવંત થઈ જાય છે.
જો આપણે અયોધ્યાનો અર્થ શોધીએ તો તેનો અર્થ એ થાય છે કે તેને દુશ્મનો જીતી શકતા નથી. પરંતુ ઈતિહાસ જણાવે છે કે આ શહેરને લઈને ઘણી લડાઈઓ અને ષડયંત્રો થયા હતા.
અન્ય કવિઓ વાલ્મીકિ અને તુલસીદાસ કહે છે કે રામલલાનો જન્મ અયોધ્યાની આ પવિત્ર ભૂમિ પર થયો હતો. તેના મનોરંજન, ચમત્કારો અને અવતારોની ભાવનાત્મક કથાઓ કોણ નથી જાણતું?
આતો થઈ ધાર્મિક ગ્રંથોની વાત. પરંતુ આપણા દાદા, પરદાદા અને પરદાદાના સમયમાં અયોધ્યાની કથા શું હતી? રાજા રામ પછી અયોધ્યાનું શું થયું? આવા પ્રશ્નો ચોક્કસ મનમાં આવતા જ હશે… અહીંથી વાર્તામાં ટ્વિસ્ટ આવે છે.
આજની અયોધ્યાની વાર્તા જાણવા માટે આપણે ફ્લેશબેકમાં જવું પડશે. ઘડિયાળના કાંટાને 500 વર્ષ પાછળ ફેરવો.
લગભગ 1500 ઈ.સ. તે સમય જ્યારે આપણા પરદાદાઓ અને પરદાદાઓ આ પૃથ્વી પર વસ્યા હશે. જે ભૂમિ ભારતના પ્રાચીન સમયમાં ચંદ્રગુપ્ત, અશોક, વિક્રમાદિત્ય જેવા મહાન યોદ્ધાઓ અને રાજાઓની ભૂમિ હતી.
મધ્ય યુગ સુધીમાં, ભારતના હિંદુ રાજાઓ નબળા અને વિસંવાદિતાના શિકાર બની ગયા હતા. આ તકનો લાભ ઉઠાવીને ઉઝબેકિસ્તાનના ઝહીરુદ્દીન મોહમ્મદ ઉર્ફે બાબર નામના લડવૈયાએ આ તકનો લાભ લીધો.
1526 માં, બાબરે ભારતમાં મુઘલ સલ્તનતનો પાયો નાખ્યો. તેણે આગ્રાને રાજધાની બનાવી. માત્ર 2 વર્ષ વીતી ગયા હતા જ્યારે બાબરની નજર એ જ અયોધ્યા પર પડી જ્યાં રામજીનો જન્મ થયો હતો.
બાબરે સેનાપતિ મીર બાકીને હિન્દુઓના આ પવિત્ર મંદિરને તોડી પાડવાનો આદેશ આપ્યો. 1528 માં, મીર બાકીએ તે મંદિરનો નાશ કર્યો જ્યાં હિન્દુઓ સદીઓથી રામની પૂજા કરતા હતા. આ વિદેશી આક્રમણકારીએ તે જ જગ્યાએ કાટમાળમાંથી મસ્જિદ બનાવી હતી. નામ આપ્યું બાબરી મસ્જિદ.
આ ઈજાને કારણે હિંદુઓએ ઘણું અપમાન, દુઃખ અને ગુસ્સો અનુભવ્યો. તેઓ ઈચ્છતા હતા કે આ રામ મંદિરનું પુનઃ નિર્માણ થાય. પરંતુ તેઓની આશા કેવી રીતે સાકાર થશે? તેમના સપનાનું મંદિર કેવી રીતે સાકાર થયું?
કેટલીક રામનવમીયા વીતી ગઈ, ઘણી દિવાળીઓ આવી અને ગઈ, સમયના વહેણને સહન કરતી અયોધ્યા તેની વેદના છાતીમાં ઊંડે સુધી વિલાપ કરતી રહી. આ શહેર ક્યારેય પ્રકાશિત થયું નહી. 200-250 વર્ષ વીતી ગયા. હિન્દુઓએ માનસની ચોપાઈ, અવધના ગીતો અને મિથિલાની લોકકથાઓમાં આરાધ્ય રામ મંદિરની ઈચ્છાને જીવંત રાખી.
સમયે વળાંક લીધો, સિકંદર ક્યાં સુધી એક ભાગ્ય સાથે રહી શકે? 1857 સુધીમાં, મુઘલો પર સૂર્ય આથમી ગયો હતો. યુરોપથી આવેલા અંગ્રેજોનો ઉદય ભારતની ધરતી પર થયો.
જો આપણે ઈતિહાસમાંથી બહાર આવીને વર્તમાનમાં ડોકિયું કરીએ તો જોવા મળે છે કે હિંદુઓની આશાઓ ડગમગવા લાગી છે. એવું કહેવાય છે કે 1857 માં, અયોધ્યામાં છાવણીમાં રહેલા સંતો અને એકાંતવાસીઓએ બાબરી મસ્જિદનો બહારનો ભાગ કબજે કર્યો, એક ચબુતરો બનાવ્યો અને ગાવાનું અને પૂજા કરવાનું શરૂ કર્યું. તેઓ મસ્જિદમાં આવતા નમાજ પઢવા વાળા સાથે ઘર્ષણ થવા લાગ્યો.
બાબરી મસ્જિદના કર્મચારી મૌલવી મોહમ્મદ અસગરે 30 નવેમ્બર 1858ના રોજ લેખિતમાં ફરિયાદ કરી હતી કે હિંદુઓનાં સંતોએ મસ્જિદની બાજુમાં એક ચબુતરો બનાવ્યો છે અને મસ્જિદની દિવાલો પર રામ-રામ લખેલું છે.
1859માં અંગ્રેજોએ એક ઉકેલ શોધી કાઢ્યો. તેઓએ લડાઈની જગ્યાને બે ભાગમાં વહેંચી દીધી. મુસ્લિમોને મસ્જિદની અંદર જગ્યા આપવામાં આવી હતી જ્યારે હિંદુઓને બહાર નાં ચબૂતરાની અંદર પૂજા કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. પરંતુ આ વ્યવસ્થા લાંબો સમય ટકી ન હતી.
1885માં નિર્મોહી અખાડાના મહંત રઘુવરદાસે અંગ્રેજોની કોર્ટમાં રામલલાનો પહેલો કેસ દાખલ કર્યો હતો. તેમની અરજીમાં, તેમણે 17 બાય 21 ફૂટ પહોળા પ્લેટફોર્મને તેમનું જન્મસ્થળ ગણાવ્યું અને ત્યાં મંદિર બનાવવાની મંજૂરી માંગી. તેમણે દલીલ કરી હતી કે મંદિર જરૂરી છે જેથી પૂજારી અને ભગવાન બંને સૂર્ય, ઠંડી અને વરસાદથી સુરક્ષિત રહી શકે.
પરંતુ આ ફરિયાદ પર કોઈ સુનાવણી થઈ નહિ. હિંદુઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચે સંતુલન જાળવીને અંગ્રેજો પહેલેથી જ પોતાનું સામ્રાજ્ય મજબૂત કરી રહ્યા હતા. તેમને કયાં અંહી ન્યાય આપવાનો ઈરાદો જ હતો.
આખરે 1947માં દેશ આઝાદ થયો. આ સાથે હિંદુઓના મનમાં ફરી એકવાર રામની લહેર ઉઠવા લાગી. અયોધ્યાના સંત એકાંતવાસીઓ સ્વતંત્ર દેશમાં રામલલાનું મંદિર જોવા માંગતા હતા.
તક જોઈને હિંદુઓ ફરીથી ચબૂતરા પર મંદિર બનાવવા માંગતા હતા. પરંતુ ફૈઝાબાદ સિટી મેજિસ્ટ્રેટ શફીએ આ પ્રયાસને ફગાવી દીધો હતો. મામલો ઠંડો પડ્યો પણ હિંદુઓ વચ્ચે સંઘર્ષ ચાલુ રહ્યો.
બીજું વર્ષ વીતી ગયું. ભારત આઝાદી પછી સ્થાયી થઈ રહ્યું હતું. ભારતનું બંધારણ 1950માં અમલમાં આવ્યું. નવા નિયમો અને નિયમો સાથે દેશ દોડવા લાગ્યો. દરમિયાન એક રાત્રે અયોધ્યામાં આવી ઘટના બની. જેણે હિન્દુ અને મુસ્લિમ બંનેના માનસમાં ખળભળાટ મચાવ્યો હતો.
રામલલા દેખાયા, રામ આવી ગયા… 23 ડિસેમ્બર 1949ની સવારે અયોધ્યાની આસપાસ આ કાનાફૂસી સામાન્ય થવા લાગી. થોડા કલાકોમાં, સમાચાર જંગલની આગની જેમ ફેલાઈ ગયા કે રામ લલ્લા ગઈકાલે રાત્રે વિવાદિત મસ્જિદની નીચે દેખાયા હતા. મસ્જિદની બહાર હજારો હિંદુઓની ભીડ એકઠી થઈ હતી.
આખરે આ શું હતું? જેટલા મોં એટલી વાતો, કહો તેટલા શબ્દો. એવું કહેવાય છે કે 22-23 ડિસેમ્બરની વચ્ચેની રાત્રે અભય રામદાસ નામના સાધુ અને તેના કેટલાક સાથીઓએ મસ્જિદની દિવાલ પર ચઢીને ભગવાન રામ, જાનકી અને લક્ષ્મણની મૂર્તિઓ મસ્જિદની અંદર મૂકી દીધી હતી અને એવી વાત ફેલાઈ હતી કે રામ. જી તેમના જન્મસ્થળ પર પ્રગટ થયા હતા અને તેમની રીતે બિરાજમાન થયા હતા.
વાત એવી પણ છે કે અભય રામદાસની આ યોજનાને ફૈઝાબાદના કલેક્ટર કે કે નાયરના આશીર્વાદ હતા. તેઓએ બીજા દિવસે મૂર્તિઓ કેમ હટાવી નહીં? તેણે પોતાના વરિષ્ઠોના ગુસ્સાનો પણ સામનો કરવો પડ્યો. બાદમાં નાયર સાહેબે આ મસ્જિદને વિવાદાસ્પદ માનીને તેને તાળું મારી દીધું હતું.
નિવૃત્તિ પછી જ્યારે નાયર સાહેબની નોકરી છૂટી ગઈ ત્યારે તેઓ જનસંઘની ટિકિટ પર ચૂંટણી જીતીને સંસદમાં પહોંચ્યા.
ત્યારપછી વર્ષ 1950 આવ્યું. આ વર્ષે બે કેસ દાખલ થયા. એક કેસ ગોપાલ સિંહ વિશારદનો હતો, બીજો મહંત રામચંદ્ર પરમહંસનો હતો. એવું કહેવાય છે કે હિંદુ મહાસભાના શહેર પ્રમુખ રામચંદ્ર પરમહંસ પણ મસ્જિદમાં મૂર્તિઓ રાખનારાઓમાં સામેલ હતા. તેમણે દર્શન પૂજા પર પ્રતિબંધ મૂકવાની અને વિવાદિત માળખામાંથી મૂર્તિઓ હટાવવાની માગણી કરી હતી. 1951માં નિર્મોહી અખાડાએ ત્રીજો કેસ દાખલ કર્યો હતો. આ ત્રણેય કેસ હિન્દુ પક્ષના હતા.
10 વર્ષ પછી, 1961 માં, મુસ્લિમ પક્ષ, સુન્ની વક્ફ બોર્ડ અને સ્થાનિક મુસ્લિમો વતી કેસ દાખલ કરવામાં આવ્યો. તેઓએ માત્ર વિવાદિત સ્થળના કબજાની માંગણી જ નહીં પરંતુ નજીકના કબ્રસ્તાનો પર પણ દાવો કર્યો.
આ ચારેય કેસની સુનાવણી જિલ્લા કોર્ટમાં એક સાથે થવા લાગી. રામચંદ્ર પરમહંસ હિંદુ પક્ષના મહત્ત્વના વકીલ હતા, જ્યારે હાશિમ અંસારી મુસ્લિમોના વકીલ હતા.
માનવતાની વાતો અદ્ભુત છે. અયોધ્યાની ગલીઓ આ બે વિરોધી આસ્થાના મિત્રો વચ્ચેની મિત્રતાની સાક્ષી રહી છે. જો તમે ક્યારેય ગુગલ કરશો, તો તમે જોશો કે તેમની માન્યતાઓનું રક્ષણ કરવા છતાં, તેઓએ માનવતાના સંબંધોમાં કોઈ તિરાડ પડવા દીધી નથી.
એવા પ્રસંગો આવતા જ્યારે બંને એક જ રિક્ષામાં અને એક જ ગાડીમાં બેસીને હસતા-હસતા વાતો કરતા હતા. સંબંધ એવો હતા કે બંને સાથે બેસીને પત્તા રમતા અને ચા પીતા.
કેસ ચાલતો રહ્યો, વાતાવરણ બદલાતું રહ્યું. સાઇંઠ ની દિહાડી એંસી માં ફેરવાઈ. નવું ભારત બની રહ્યું હતું. ભારત-પાકિસ્તાન યુદ્ધ, ઇમેરજન્સી, ભાજપની રચના, સંઘની સક્રિયતા, ઈન્દિરા ગાંધીની હત્યા… દેશમાં મોટા રમખાણો થયા. હાશિમ અંસારી અને બાબા પરમહંસ વર્ષોની જેમ જેમ ચપ્પલ ઘસાવતા રહ્યા, તેમ કેટલાક પાત્રો તેમનું રાજકારણ ચમકાવતા રહ્યા.
1980માં ઈન્દિરા ગાંધી ફરી સત્તામાં આવ્યા અને એ જ વર્ષે ભાજપની રચના થઈ અને સંઘે હિન્દુઓને એકત્ર કરવાની યોજના બનાવી. 1984 આવતા સુધીમાં તેની બ્લુ પ્રિન્ટ તૈયાર થઈ ગઈ હતી. સંઘનું ધ્યાન હિન્દુઓના ત્રણ દેવતાઓ રામ, કૃષ્ણ અને શિવ પર પડ્યું. યોગાનુયોગ, તેની સાથે સંકળાયેલા ત્રણ ધર્મસ્થળો, અયોધ્યા, મથુરા અને કાશી, મુસ્લિમો સાથે સંઘર્ષનું કારણ બન્યા. આ ત્રણેયને પોતાના આધાર તરીકે લઈને, સંઘે હિંદુઓને એકત્ર માટેનો મહાન યજ્ઞ શરૂ કર્યો.
7-8 એપ્રિલ 1984ના રોજ દિલ્હીના વિજ્ઞાન ભવન ખાતે ધર્મ સંસદની બેઠક બોલાવવામાં આવી હતી. અહીં આ ત્રણેય સ્થળોને મુક્ત કરવાનો પ્રસ્તાવ પસાર કરવામાં આવ્યો હતો.
તમે ભાજપના નેતા લાલકૃષ્ણ અડવાણીની રથયાત્રાથી પરિચિત છો, પરંતુ શું તમે 1984ની રથયાત્રાને પણ જાણો છો. હા, 1984માં રામજન્મભૂમિ આંદોલન સાથે જોડાયેલા લોકોએ જનકપુરથી રથયાત્રા કાઢી હતી. આ યાત્રામાં રામ-જાનકીની પ્રતિમાઓને બંદીવાન બતાવવામાં આવી હતી. પહેલીવાર લોકોએ અયોધ્યાની કથા પોતાની આંખે જોઈ. આ લાચારી જોઈને હિંદુ સમુદાયમાં રોષ ફાટી નીકળ્યો. આ યાત્રાએ હિંદુઓના મનમાં 400 વર્ષના દુઃખ અને લાચારીને તાજી કરી.
અત્યાર સુધીમાં વિશ્વ હિન્દુ પરિષદ સંપૂર્ણ તાકાત સાથે આંદોલનમાં જોડાઈ ગયું હતું. ઈન્દિરા ગાંધીની હત્યા બાદ રાજીવ ગાંધી વડાપ્રધાન બન્યા હતા. અહીં હિન્દુઓએ સરકારને અલ્ટીમેટમ આપ્યું હતું કે જો 1986ની શિવરાત્રી સુધી મસ્જિદનું તાળું નહીં ખોલવામાં આવે તો તેઓ તેને તોડી નાખશે.
આ સમયે બે પાંડે પાત્રોની એન્ટ્રી થઈ. એક હતા ઉમેશચંદ્ર પાંડે, બીજા હતા કેએમ પાંડે. પહેલો પાંડે વકીલ હતો અને બીજો જજ હતો. લોકોનું કહેવું છે કે રાજીવ ગાંધી અને તેમના રણનીતિકારોએ વકીલ ઉમેશ ચંદ્ર પાંડે મારફત ફૈઝાબાદ કોર્ટમાં અરજી દાખલ કરી હતી. તાળા ખોલવામાં આવે તેવી માંગ ઉઠી હતી. ન્યાયાધીશે અરજીમાં યોગ્યતા જોઈને મસ્જિદનું તાળું ખોલવાની પરવાનગી આપી. 1949માં સ્થપાયેલી મસ્જિદની અંદર રામલલા હાજર બિરાજમાન હતા.
રાજીવના રાજકારણના પુસ્તકમાં આ એક મહત્વપૂર્ણ પ્રકરણ હતું. તેમના પર હિન્દુઓના દબાણ સામે ઝૂકવાનો આરોપ હતો. પણ રાજીવે તે સહન કર્યું. વધુમાં, તેમણે શાહ બાનો કેસ અને બોફોર્સ કૌભાંડનો પણ સામનો કર્યો હતો.
અત્યાર સુધીમાં ભાજપે આ આંદોલનમાં ખુલ્લેઆમ ભાગ લીધો હતો. આગામી ચૂંટણી પણ નજીક આવી રહી હતી. જૂન 1989માં ભાજપે પાલમપુરમાં ઠરાવ પસાર કર્યો હતો. પાર્ટીએ સરકાર પાસે માંગ કરી હતી કે કોર્ટ આ મામલે નિર્ણય ન લઈ શકે. સરકારે કરાર કરીને અથવા સંસદમાં કાયદો બનાવીને રામ જન્મસ્થળ હિંદુઓને સોંપવું જોઈએ.
મંદિર આંદોલન હવે યુવાનીમાં હતું. ઉત્સાહ હતો અને લોકોએ પણ પોતાનો ઉત્સાહ દર્શાવ્યો હતો. રાજીવનો કાર્યકાળ પૂરો થયો ત્યારે દેશ નવી સરકાર ચૂંટવા જઈ રહ્યો હતો. મસ્જિદનું તાળું ખોલાવનારા રાજીવે 1989માં દેશમાં રામરાજ્ય લાવવાના નારા સાથે અયોધ્યાથી ચૂંટણી પ્રચારની શરૂઆત કરી હતી.
આ પૃષ્ઠભૂમિમાં જ અયોધ્યામાં પ્રથમ વખત શિલાન્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. ઉત્તર પ્રદેશની કોંગ્રેસ સરકારે આ સ્થળ વિવાદિત વિસ્તારની બહાર હોવાનું કહીને શિલાન્યાસ કરવાની મંજૂરી આપી હતી. આખરે, VHPએ મસ્જિદથી 200 ફૂટના અંતરે શિલાન્યાસ કર્યો હતો પરંતુ મુસ્લિમ સમુદાયના ભારે વિરોધને કારણે અહીં નિર્માણ કાર્ય થઈ શક્યું નહોતું. તે સમયે VHPના અશોક સિંઘલ આ આંદોલનનું નેતૃત્વ કરી રહ્યા હતા.
89ની ચૂંટણીમાં ભાજપ આ મુદ્દો ઉઠાવતી રહી. અડવાણીએ ચૂંટણી પ્રચારમાં સાંસ્કૃતિક રાષ્ટ્રવાદ અને હિંદુ ઓળખનો પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો હતો અને કોંગ્રેસની બિનસાંપ્રદાયિક નીતિઓ પર ડંખ મારતા પ્રશ્નો ઉઠાવ્યા હતા. ભાજપની આ નીતિનું પરિણામ પરિણામોમાં જોવા મળ્યું હતું. 1984માં માત્ર 2 બેઠકો પર ખાતું ખોલાવનાર ભાજપને આ વખતે બમ્પર 85 બેઠકો મળી હતી.
ભાજપે સાબિત કર્યું કે હિન્દુત્વની ફળદ્રુપ ધરતી પર વોટ પેદા કરી શકાય છે. અડવાણીએ તરત જ રામમંદિર આંદોલનની લગામ પોતાના હાથમાં લઈ લીધી. તેઓ ટૂંક સમયમાં જ પોતાના સારથિ સ્વરૂપે દેશ સમક્ષ હાજર થવાના હતા. આ વખતે અટલ બિહારી વાજપેયી, મુરલી મનોહર જોશી, લાલકૃષ્ણ અડવાણી, પ્રમોદ મહાજન જેવા નેતાઓ અને ભાજપના તત્કાલિન ગુજરાત સંગઠન સચિવ નરેન્દ્ર મોદીએ આ મુદ્દે વાતાવરણ ઊભું કરવા માટે સોમનાથથી અયોધ્યા સુધી રથયાત્રા કાઢવાનું આયોજન કર્યું હતું
પ્રમોદ મહાજને મિની બસને રથના રૂપમાં ફરીથી ડિઝાઇન કરવાનો વિચાર આપ્યો હતો. આ પછી ટોયોટાની મિની બસને ભગવા રથનો આકાર આપવામાં આવ્યો હતો. 25 સપ્ટેમ્બર 1990 ના રોજ ગુજરાતના સોમનાથથી શરૂ થયેલી યાત્રાએ જનતામાં ઉત્સાહ આપ્યો. અડવાણીએ અહીં હાઈ વોલ્ટેજ ભાષણ આપ્યું હતું અને ‘સૌગંદ રામ કી ખાતે હૈ, મંદિર વહીં બનાયેંગે’ નાં નારા લગાવ્યા હતા.
જ્યારે આ રથ પશ્ચિમ ભારત છોડીને હિન્દી હાર્ટલેન્ડમાં પહોંચ્યો ત્યારે રામની લહેરો ફાટી નીકળી હતી. હિંદુઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચે ભારે ધ્રુવીકરણ થયું, રમખાણો થયા, જાનહાનિ થઈ. અડવાણી લોકપ્રિયતાના શિખરે હતા. તેઓ પોતે કહે છે – લોકો રથના પૈડાને સ્પર્શ કરીને પ્રણામ કરતા હતા અને ચક્રની ધૂળ તેમના માથા પર લગાવતા હતા. આ રથના સારથિ નરેન્દ્રભાઈ મોદી હતા. નવાઈની વાત એ હતી કે આ રથનો ડ્રાઈવર સલીમ મક્કાની નામનો મુસ્લિમ હતો.
આ રથ 30 ઓક્ટોબરે અયોધ્યા પહોંચવાનો હતો. પરંતુ ત્યાં સુધીમાં બિહાર, યુપી અને કેન્દ્રની સરકારોના કાન ઊભા થઈ ગયા હતા. અડવાણીનો રથ અવિભાજિત બિહારમાં પ્રવેશી ગયો હતો. 7 મહિના પહેલા બિહારના સીએમ બનેલા લાલુ યાદવ તે સમયે રાજકીય યુવા હતા. 42 વર્ષીય લાલુ યાદવે અડવાણીની રથયાત્રા પર પૂર્ણવિરામ મુકવાની યોજના બનાવી હતી. લાલુએ પોતાના બે અધિકારીઓને આ મિશન પર મોકલ્યા હતા. રાત પડતાની સાથે જ વહીવટી તંત્રએ શહેરનું ટેલિફોન એક્સચેન્જ બંધ કરી દીધું હતું. અડવાણીએ 22-23 ઓક્ટોબરની વચ્ચેની રાત્રે રથયાત્રા રોકી હતી અને સમસ્તીપુર સર્કિટ હાઉસમાં રોકાયા હતા.
સવારે સાડા પાંચ વાગ્યે તેમના દરવાજે ટકોરા પડ્યા અને અડવાણીને કહેવામાં આવ્યું કે તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી રહી છે. તે જ સમયે, અડવાણીએ અધિકારીઓ પાસેથી કાગળો માંગ્યા, તેમણે ભારતના રાષ્ટ્રપતિને પત્ર લખ્યો અને કેન્દ્રમાં વીપી સિંહ સરકાર પાસેથી સમર્થન પાછું ખેંચવાની જાહેરાત કરી. અડવાણીની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. ભારતમાં વી પી સિંહ ની સરકાર ભાંગી પડી. આ ધરપકડથી લાલુ મુસ્લિમોના હીરો બની ગયા. તેઓ એક બિનસાંપ્રદાયિક હીરો તરીકે ઉભરી આવ્યા.
અડવાણીની ધરપકડ કરવા ગયેલા બે અધિકારીઓ આજે દેશની બે મોટી પાર્ટીઓ સાથે છે. પ્રથમ અધિકારી આરકે સિંહ આજે ભાજપના સાંસદ અને કેન્દ્રીય મંત્રી છે, જ્યારે બીજા અધિકારી રામેશ્વર ઉરાવ કોંગ્રેસની ટિકિટ પર સાંસદ બન્યા હતા અને ઝારખંડના મોટા નેતા છે.
અહીં તમામ પ્રતિબંધો છતાં અડવાણીના હાકલ ઉપર 30 ઓક્ટોબરે લાખો કાર સેવકો અયોધ્યા પહોંચ્યા હતા. સીએમ મુલાયમ સિંહની તૈયારીઓ અપૂરતી હતી. યુપીમાં 2 લાખ કાર સેવકોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને જેલો ભરાઈ ગઈ હતી. VHPએ 30 ઓક્ટોબરે સવારે 9.44 વાગ્યે મંદિરનું નિર્માણ શરૂ કરવાની જાહેરાત કરી હતી. પોલીસથી બચવા માટે અશોક સિંઘલ વેશ બદલી અયોધ્યા પહોંચી ગયા હતા.
30 ઓક્ટોબરે અયોધ્યામાં અથડામણ થઈ હતી. કારસેવા કરવામાં આવી હતી. વિવાદિત ગુંબજ પર ધ્વજ લગાવવામાં આવ્યા હતા. તોડફોડ થઈ હતી. અર્ધલશ્કરી દળોએ ગોળીબાર કરવો પડ્યો. ગુંબજ પર ધ્વજ ફરકાવતા બે કારસેવકોએ પોતાના પ્રાણની આહુતિ આપી. પાયો ખોદતી વખતે ત્રણ લોકોએ પોતાના જીવનું બલિદાન આપ્યું. કાર સેવકો ગર્જના કરી રહ્યા હતા – ‘રામલલા, હમ યહાં આયે હૈ, મંદીર યહી બાનાયેંગે’.
આખરે વહીવટીતંત્રે ગોળીબાર કર્યો. સરયૂ નદીના પુલ પર હાજર કાર સેવકો પર પણ ગોળીઓ વરસાવવામાં આવી હતી. અહીં 20 કાર સેવકો માર્યા ગયા. તપાસ દર્શાવે છે કે આ આંકડો હજુ પણ વધારે છે. અખબારોમાં હેડલાઈન્સ પ્રકાશિત થઈ – ‘સરયુ કાર સેવકોના લોહીથી લાલ થઈ ગઈ’. આ સંબંધમાં કોઠારી બંધુઓને કોણ ભૂલી શકે? 2 નવેમ્બરના રોજ દિગંબર અખાડાથી હનુમાનગઢી તરફ જતા સમયે પોલીસે ગોળીબાર કર્યો જેમાં બંને ભાઈઓને ગોળી વાગી હતી, બંનેનું ઘટનાસ્થળે જ મોત નીપજ્યું હતું.
આ ઘટનાને કારણે મુલાયમ સિંહને હિન્દુઓની આકરી ટીકાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેઓ મુલ્લા મુલાયમ તરીકે ઓળખાવા લાગ્યા. આગામી ચૂંટણીમાં તેમને કારમી હારનો સામનો કરવો પડ્યો. ભાજપના કલ્યાણ સિંહ યુપીના નવા સીએમ બન્યા. 1991ની ચૂંટણી દરમિયાન રાજીવ ગાંધીની હત્યા કરવામાં આવી હતી. કોંગ્રેસના પીવી નરસિમ્હા રાવ દેશના નવા વડાપ્રધાન બન્યા.
મંદિરો જેવા આસ્થાના મુદ્દે દેશમાં કડવાશનું વાતાવરણ હતું. ડિસેમ્બર 1992માં ફરીથી કાર સેવાની જાહેરાત કરવામાં આવી. સીએમ કલ્યાણ સિંહે સુપ્રીમ કોર્ટમાં એફિડેવિટ આપી હતી કે તેમની સરકાર મસ્જિદને કોઈ નુકસાન થવા દેશે નહીં. પરંતુ 6 ડિસેમ્બર 1992 ના રોજ, VHP, બજરંગ દળ અને શિવસેના સહિત અન્ય હિન્દુ સંગઠનોના લાખો કાર્યકરોએ વિવાદિત માળખું તોડી નાખ્યું અને મસ્જિદની ઈંટને ઈંટથી ઉખાડી નાખી અને કાટમાળ પર એક અસ્થાયી મંદિર બનાવ્યું. આ દરમિયાન નજીકમાં લાલકૃષ્ણ અડવાણી, મુરલી મનોહર જોશી હાજર હતા. બીજી તરફ વિનય કટિયાર, ઉમા ભારતી, સાધ્વી ઋતંભરાએ કાર સેવકોનો ઉત્સાહ વધાર્યો હતો.
આ દ્રશ્ય ભારતના સામાજિક-રાજકીય વાતાવરણનું અદ્ભુત દ્રશ્ય હતું. જ્યાં બહાદુરી અને ‘શરમ’ એક સાથે જોવા મળી હતી. કારસેવકોએ સૌપ્રથમ વિવાદિત માળખાની બહારની અને અંદરની દિવાલોને તોડી પાડી. પોણા ત્રણ વાગ્યે, રચનાનો જમણો ગુંબજ જમીન પર તૂટી પડ્યો, અને બીજા કલાક પછી, ડાબો ગુંબજ પણ તૂટી પડ્યો. વચ્ચેનો ગુંબજ પણ સાંજે 4.40 કલાકે તૂટી ગયો હતો.
આ ઘટના બાદ કલ્યાણ સિંહે તરત જ પોતાના પદ પરથી રાજીનામું આપી દીધું હતું. એવું કહેવાય છે કે આ દરમિયાન પીએમ નરસિમ્હા રાવ દિલ્હીમાં પૂજા માટે બેઠા હતા. તે જ સમયે, કલ્યાણ સિંહે કબૂલ્યું હતું કે તેમણે સ્ટ્રક્ચરની સુરક્ષા કરવાનું વચન આપ્યું હતું પરંતુ બીજી સૂચના પણ આપી હતી કે કાર સેવકો પર કોઈ ગોળીબાર કરવામાં આવશે નહીં. શું તેમને બાબરી મસ્જિદના ધ્વંસ અંગે કોઈ અફસોસ હતો? આના જવાબમાં તેણે બેફામપણે કહ્યું હતું કે – કોઈ માળખું બાકી નથી, આ વિશે કોઈ દુ: ખ નથી. અને માળખું તોડવા માટે મને કોઈ પસ્તાવો નથી અને કોઈ પ્રાયશ્ચિત નથી. કોઈ અફસોસ નથી, કોઈ દુ:ખ નથી.
આ સંદર્ભમાં અટલજીના એક પ્રખ્યાત ભાષણ વિશે પણ જાણવું જોઈએ. આ ઘટના માળખું તૂટી પડવાના એક દિવસ પહેલા બની હતી. 5 ડિસેમ્બરે લખનૌમાં કાર સેવકોને સંબોધિત કરતી વખતે વાજપેયીએ પોતાની શૈલીમાં કહ્યું હતું કે, “ત્યાં તીક્ષ્ણ પથ્થરો છે, તેના પર કોઈ બેસી શકતું નથી, તેથી જમીનને સમતલ કરવી પડશે, બેસવા માટે યોગ્ય બનાવવી પડશે.
સારું… બાબરી મસ્જિદના ધ્વંસ પછી, દેશમાં અભૂતપૂર્વ ઉન્માદનો સમયગાળો જોવા મળ્યો. મુંબઈ, દિલ્હી, ભોપાલ સહિત અનેક શહેરોમાં રમખાણો થયા, અયોધ્યા પણ નફરતની આગમાં બળી ગઈ. અડવાણી, જોશી, ઉમા ભારતી સહિતના દિગ્ગજ નેતાઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. હિંસામાં સેંકડો લોકોના મોત થયા હતાં. દેશની હવા અચાનક ભારે અને ડરામણી બની ગઈ હતી.
આ ઘટનાના માત્ર 10 દિવસ બાદ જ ડિમોલિશનની તપાસ માટે લિબ્રાહન કમિશનની રચના કરવામાં આવી હતી. તેણે 3 મહિનામાં તેનો રિપોર્ટ આપવાનો હતો, પરંતુ કમિશને પૂરા 17 વર્ષ લીધા અને 30 જૂન 2009ના રોજ તત્કાલિન પીએમ મનમોહન સિંહને રિપોર્ટ સોંપ્યો. તેની ટિપ્પણીઓને સાર્વજનિક ડોમેનમાં લાવવામાં આવી ન હતી.
જાન્યુઆરી 1993 માં, કેન્દ્રએ એક કાયદો પસાર કર્યો અને વિવાદિત જગ્યા અને આસપાસની લગભગ 67 એકર જમીન હસ્તગત કરી. હાઈકોર્ટમાં આ કેસની સુનાવણી શરૂ થઈ હતી. 2003માં હાઇકોર્ટે પુરાતત્વ વિભાગને બાબરી મસ્જિદ અને રામ ચબૂતરાની નીચે ખોદકામ કરવા માટે માલિકી હક્કો નક્કી કરવા આપ્યા હતા. તેના રિપોર્ટમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે તેની નીચે 10મી સદીના મંદિરોના પુરાવા મળ્યા હતા.
આખરે 2010માં એ સમય આવ્યો જ્યારે અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટે આ કેસમાં પહેલો નિર્ણય આપ્યો. કોર્ટે આ જમીન કેસના ત્રણ પક્ષકારોમાં વહેંચી દીધી હતી. સંજોગોવશાત્ પુરાવાના આધારે ત્રણેય જજોનું માનવું હતું કે મસ્જિદનો મધ્ય ગુંબજ જ્યાં છે ત્યાં રામલલાનો જન્મ થયો હોવો જોઈએ. નિર્ણયમાં આ જમીન રામલલા વિરાજમાનને આપવામાં આવી હતી.
નજીકના રામ ચબૂતરા અને સીતા રસોઇની જમીન નિર્મોહી અખાડાને આપવામાં આવી હતી. જ્યારે બાકીની એક તૃતિયાંશ જમીન સુન્ની વક્ફ બોર્ડને આપવામાં આવી હતી. પરંતુ કોર્ટનો આ નિર્ણય ત્રણેય પક્ષકારોને અસ્વીકાર્ય હતો. મે 2011માં સુપ્રીમ કોર્ટે આ નિર્ણય પર સ્ટે મૂક્યો હતો.
જાણી લો કે અયોધ્યામાં મૂળ વિવાદિત જમીન માત્ર 1480 સ્ક્વેર યાર્ડની હતી. આ તે જમીન હતી જેના પર 6 ડિસેમ્બર 1992 પહેલા બાબરી મસ્જિદ બનાવવામાં આવી હતી. હિન્દુઓ માને છે કે ભગવાન રામનો જન્મ અહીં થયો હતો. જો કુલ વિવાદિત જમીનની વાત કરીએ તો તે 2.77 એકર છે. જેમાં સમગ્ર સંકુલનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, આ વિવાદ પર નિર્ણય આવે તે પહેલા ગઈકાલે સરકારે અહીં 67 એકર જમીન સંપાદિત કરી લીધી હતી.
2014માં જ્યારે નરેન્દ્ર મોદી સરકાર સત્તામાં આવી ત્યારે રામ મંદિર ફરી ચર્ચામાં આવ્યું હતું. ભાજપની બહુમતી જેટલી મજબૂત હતી, લોકોની અપેક્ષાઓ પણ એટલી જ વધારે હતી. વિપક્ષો ભાજપને ટોણા મારતા હતા – તેઓ ત્યાં મંદિર બનાવશે, પરંતુ તારીખ જણાવશે નહીં. 2017માં કોર્ટની બહાર મામલો થાળે પાડવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ પ્રયાસ સફળ થઈ શક્યો નહીં. મે 2019માં નરેન્દ્ર મોદી બીજી વખત દેશના વડાપ્રધાન બન્યા. અહીં, સુપ્રીમ કોર્ટે 6 ઓગસ્ટ 2019 થી આ કેસની દરરોજ સુનાવણી શરૂ કરી. 5 નવેમ્બર 2019 ના રોજ એવો સમય આવ્યો જ્યારે આપણી લોકશાહી એટલી તાકાત એકઠી કરી ચૂકી હતી કે તે ઈતિહાસ લખવા તૈયાર હતી. અયોધ્યાનો અંતિમ નિર્ણય આવ્યો. સુપ્રીમ કોર્ટે કહ્યું કે સમગ્ર 2.77 એકર વિવાદિત જમીન પરનો અધિકાર હિંદુઓનો છે. કોર્ટે મુસ્લિમ પક્ષને મસ્જિદના નિર્માણ માટે અન્ય મહત્વની જગ્યાએ 5 એકર જમીન આપવાનો આદેશ આપ્યો હતો.
5 ઓગસ્ટ, 2020 ના રોજ, તે ક્ષણ આવી જ્યારે વડાપ્રધાન નરેન્દ્ર મોદીએ કોરોના પ્રતિબંધો વચ્ચે રામ મંદિરના નિર્માણ માટે ભૂમિપૂજન કર્યું અને હવે આજે 22 જાન્યુઆરીએ ભવ્ય મંદિરમાં રામ લાલાને અભિષેક કરવામાં આવી રહ્યો છે.
